Gejala tersebut terlihat dalam meningkatnya ketertarikan anak muda terhadap pendakwah digital. Mereka cenderung menyukai figur yang mampu menjelaskan persoalan agama dengan bahasa sederhana, menyentuh kegelisahan kehidupan, dan membuka ruang percakapan tanpa intimidasi. Ruang publik keagamaan pun semakin beragam.
Namun, popularitas digital tidak selalu mencerminkan kedalaman ilmu. Kemampuan membangun kedekatan emosional belum tentu menunjukkan keluasan wawasan keagamaan. Karena itu, perubahan otoritas agama tidak semestinya dipahami sebagai perpindahan kepercayaan dari ulama konvensional kepada pendakwah digital. Persoalan sesungguhnya terletak pada perubahan ukuran masyarakat dalam memberikan kepercayaan: semakin kuat perhatian terhadap keselarasan antara perkataan dan tindakan.
Pemikiran Charles Taylor melalui gagasan the ethics of authenticity membantu menjelaskan kecenderungan ini. Masyarakat modern semakin menghargai autentisitas, yakni kesesuaian antara keyakinan, identitas, dan cara seseorang menjalani kehidupannya. Dalam konteks keagamaan, generasi muda ingin menyaksikan keselarasan antara ajaran dan perilaku, antara pesan moral dan tindakan, serta antara pengakuan sebagai pemuka agama dan kesediaan melayani umat.
Di sinilah keteladanan menjadi sumber kepercayaan. Nasihat tentang kesederhanaan akan bermakna ketika disertai kehidupan yang bersahaja. Seruan persaudaraan memperoleh kekuatan ketika diwujudkan dalam kesediaan merangkul perbedaan. Demikian pula, ajaran kepedulian sosial menemukan pembenarannya ketika pemuka agama hadir mendampingi masyarakat yang mengalami kesulitan.
Krisis keteladanan bahkan dapat menjadi persoalan yang lebih serius daripada krisis komunikasi. Otoritas agama berpotensi kehilangan pengaruh ketika masyarakat menyaksikan kesenjangan antara pesan kesederhanaan dan gaya hidup berlebihan, antara ajaran persaudaraan dan praktik yang memelihara sekat, atau antara seruan kepedulian dan sikap yang sulit dijangkau umat.
Tentu, kritik ini tidak dapat digeneralisasi kepada seluruh pemuka agama. (*)
