Oleh: Nur Salim Ismail
Ketua Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB) Sulawesi Barat
Ada paradoks dalam kehidupan manusia beragama. Agama mengajarkan cinta, kasih sayang, dan penghormatan terhadap sesama. Namun, dalam kenyataan sosial, perbedaan agama terkadang justru menjadi alasan untuk membangun jarak, memelihara prasangka, bahkan menumbuhkan permusuhan. Manusia semakin fasih berbicara tentang kebenaran, tetapi belum tentu semakin lapang dalam menerima kehadiran orang lain.
Barangkali, persoalannya bukan terletak pada kurangnya ajaran tentang cinta, melainkan pada kemampuan manusia menerjemahkan nilai tersebut ke dalam kehidupan sehari-hari. Cinta kerap hadir sebagai bahasa spiritual yang indah, tetapi belum sepenuhnya menjelma menjadi kesadaran yang membentuk perilaku sosial.
Dalam masyarakat majemuk seperti Indonesia, persoalan ini menjadi penting untuk direnungkan. Kerukunan umat beragama tidak cukup dibangun melalui kesepakatan formal, deklarasi perdamaian, atau pertemuan antartokoh agama. Ia membutuhkan fondasi yang lebih mendalam, yakni kesadaran kemanusiaan yang memungkinkan setiap orang menerima perbedaan tanpa harus kehilangan keyakinannya.
Menariknya, gagasan tentang cinta sebagai fondasi kehidupan bersama tidak hanya ditemukan dalam tradisi agama. Filsafat Tiongkok kuno dan spiritualitas Islam melalui pemikiran Jalaluddin Rumi menawarkan perspektif yang berbeda, tetapi memiliki ruang perjumpaan dalam membicarakan kemanusiaan. Keduanya mengajak manusia melihat cinta bukan semata-mata sebagai perasaan, melainkan sebagai kekuatan yang membentuk hubungan dengan sesama dan kehidupan secara lebih luas.
Dalam tradisi Konfusianisme, misalnya, terdapat konsep Ren, yang merujuk pada kemanusiaan, kebajikan, dan cinta kasih. Konfusius memandang keluarga sebagai ruang pertama pembentukan moralitas. Melalui hubungan dengan orang tua, saudara, dan lingkungan terdekat, manusia belajar mengenai tanggung jawab, penghormatan, dan kepedulian.
